***教婚姻辅导跟婚配-***徒婚前辅导课程二

摘要： 本文目录一览：1、基督教婚姻风俗叔嫂婚配2、我想问婚配圣事???...

本文目录一览：

• 1、基督教婚姻风俗叔嫂婚配
• 2、我想问婚配圣事???
• 3、基督徒为什么不可以婚前性行为

***教婚姻风俗叔嫂婚配

1、***教婚姻风俗中的叔嫂婚配问题，涉及希伯来人的家族继承制度。在这样的风俗中，若一个男性成员去世，其供养寡妇和孤儿的责任会落在死者最亲近的男性亲属身上。一般而言，死者的兄弟或同住的男性亲属有义务与遗孀结合。若遗孀无子，结合所生的第一个儿子便要继承死者的名号与产业。

2、．再婚。苗族中年丧偶者，不论男女都能再婚。 只是妇女改嫁，必须再夜间从小门走出。黔东南和湘西地区的苗族，如果哥哥去世，未婚或丧偶的弟弟有权优先要求嫂嫂“转房”（兄不与弟媳转房），成否由嫂子决定，任何人不得强迫。但在云南的马关、金平等地苗族，兄死寡嫂必须改嫁给弟弟（即叔嫂转房）。

3、此外还有“额节”、“霞节”“苏宁喜节”等，也过清明、端午、六月七月半等节日。 苗族风俗 家庭 苗族普遍实行以父系为中心的小家庭制。家庭成员以两代或三代同住者多，四代以上同住的极少。多数是儿子结婚以后，即与父母分居另立家庭。父母多同幼子或自己最心爱的儿子一起生活。

4、婚姻风俗 苗族的婚姻严禁同宗族者婚配，通常是异姓通婚，同姓不同宗有的也可通婚。婚姻缔结的主要形式是自主婚姻，过去也有父母包办的，但婚前青年男女都有比较自由的恋爱活动，多在节日或农闲时举行，在村寨附近有固定的地点，由本寨姑娘与外寨男青年在此对歌，双方有意后则互赠礼品作为定情的信物。

我想问婚配圣事???

婚配在天主教中被视为一项圣事，其核心是两位具有结婚能力的信徒基于同意和生育教养子女的目标，结合成不可分割的生活共同体。这一圣事源于天主的创造，天主命令人类繁衍后代，将婚配视为自然的制度。婚配的圣事性体现在***对这一制度的确认和提升。

一）信理婚配是由***所建立的一件真正的与狭义的圣事——信理***曾将天主所建立与祝福的婚配导至不可分离的一夫一妻的原始理想（玛，19：3等），并且将它高举至圣事的尊位。新教人士否认婚姻的圣事性，而且视婚姻为一件“外在与俗世之物”（路德）。

在神圣的婚配圣事中，首先响起的是婚乐，为这一庄重时刻增添了喜悦的氛围。新人（新郎名字）和（新娘名字）手牵手，步入教堂，接受全体亲友的致候。神职人员以父、子、圣神之名，引领大家进行致候礼，祈求天主的慈爱与恩典陪伴新人。

***徒为什么不可以婚前性行为

1、在***徒看来，婚前性行为可能会破坏与神之间和谐的关系，影响个人的精神生活和纯洁性。因此，他们通常会选择将性行为推迟到婚姻之后，以确保在身心上都做好准备，迎接婚姻生活的挑战。其次，婚姻忠诚也是***徒在性方面的重要禁忌。一旦进入婚姻关系，夫妻之间应该保持互相忠诚，避免任何形式的不贞行为。

2、婚前贞洁。***徒在婚前应当保持身心的纯净和贞洁，避免婚前性行为。这种坚持是出于对神灵的敬畏，体现了对自我尊严和伴侣尊严的尊重。婚前贞洁是***教***道德的重要部分，也是个人道德修养的体现。婚姻忠贞。

3、主要禁忌婚前性行为。***徒认为恋爱是找一个共走一生的人，所以会特别重视，在婚前应尽量避免身体的过分接触，约会的地点最好不要在太暗的地方，不单独在房间里。关系确定后，最好向大家公开，以免有人不知道而误入情网造成伤害。