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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于儋州婚姻挽回咨询的问题，于是小编就整理了2个相关介绍儋州婚姻挽回咨询的解答，让我们一起看看吧。

1. 周邦彦与秦观的作品被比喻为“淑女”和“娼妓”，有道理吗？
2. 苏轼和苏辙的关系怎么样？

周邦彦与秦观的作品被比喻为“淑女”和“***”，有道理吗？

周邦彦〔1056——1121〕，字美成，号***居士，钱塘〔今浙江杭州人〕，北宋著名词人，文学家，音乐家，婉约派集大成者。

周邦彦精通音律，曾创作不少新词调，作品多写闺情，羁旅，也有咏物之作。格律严谨，语言曲丽清雅，长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗，作品在婉约词中被尊为正宗。旧时词论称他为词家之冠，是公认的负一代词名词人。在北宋影响甚大，作品〔***居士集〕已遗失，今存〔玉片集〕。

秦观〔1049——1100〕，字太虚，又少游，别号邗沟路上，也称淮海先生。今江苏人。

秦观所写的诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。他长于议论，文丽新颖，兼有诗，词，文赋和书法多方面的艺术才能。尤其以婉约派词驰名，著有〔淮海集〕40卷，〔淮海词〕，又名〔淮海居士长短句〕3卷，〔劝善录〕〔逆旅集〕等，苏门四学士，苏门六君子之一。

以上是两位大家的简介，至于说他们的作品一个比喻为淑女，一个比喻为***。本人可不敢妄言胡说八道，那是王维国先生的评论。

周邦彦词带华丽，轻狂特质，精通音律，自创新曲等，是一些别的词人做不到的。好比现在的流行歌曲词曲作者，如林夕，黄霑，周杰伦等。

周邦彦的文学艺术和成就，是举世公认的，下面来欣赏他的作品。

少年游并刀如水

宋。周邦彦。

并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。

秦观词抒情委婉、语言精巧、韵律谐美，是北宋重要作家、词人。秦词中当然未脱离别幽怨、男欢女爱传统内容，但不能就此说他是"***"词人，这是恶意贬低。周帮彦作品在婉约词中被尊称为"正宗"，主要是他的作品格律严谨、语言曲丽精雅，旧时词论称他为"词家之冠"，他与秦观词风格有异，也可以说各有千秋，不能扬周贬秦。

这个问题不仅没有道理，而且相当的无理，也更没有什么实际的意义！

好像记得王国维先生有这么一说，但说的不是这么直接，对应的人物也弄反了。反而是对秦观很推崇，作品似淑女，周邦彦的作品到似倡伎，但是这个词，也不是题目上***两个字，至少在偏旁上也是把女性当作人看待。

周邦彦有和京城名歌姬李师师的故事，留下作品，少年游。秦观有和江南名歌姬琴操姑娘的故事，留下作品，满庭芳。两位佳人都不能算是淑女，但也不是***，而是歌姬，角色的定位都不对，怎么比对？谁俗谁雅无所谓。

少游，美成的写作风格其实都是一路的，之所以对他们俩存在偏见，完全是他们的老师柳永，柳三变一直不遭人待见。把男性作者分到什么婉约派，这种明朝人的叫法，该结束咯。

有道理。

《金粟词话》认为，周邦彦的词如十三妙龄女子，玉艳珠鲜。

王国维认为：周邦彦的词言情体物，穷极工巧，可称为宋词第一流之作者。但惟创调之才多，创意之才少。词之《雅》、《郑》在神不在貌。永叔、少游，虽作艳语，终有品格，方之美成（周邦彦），便有淑女与***之别。

王国维的意思是：词之雅、俗，在神不在貌。周邦彦的词在雅、在神，秦观的词在俗、在貌。

试分析如下：

一：周邦彦，字美成，号***居士，钱塘人，北宋著名词人。

周邦彦在宋神宗时期被提拔为太学正，后曾作过泸州教授、溧水县令等官职。

周邦彦精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律严谨，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。被婉约词人尊为“正宗”。词论家称他为“词家之冠”。

周邦彦精于音乐，研音炼字，在审订词调方面做了不少精密的整理工作，扩展了音乐领域，在填词技巧上有不少新创举。开创了格律词派的先河。

苏轼和苏辙的关系怎么样？

世上重亲情者，恐怕没有几个人可以比肩苏东坡；世上感情最好的兄弟，恐怕没有几个人可以超过苏轼和弟弟苏辙。

苏轼将最深的感情，给了他身边的亲人，这从他海量的诗文之中，可以一窥端倪。1075年，他的妻子王弗去世十年，苏轼写下《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词，词曰：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”

怀人之作，此词为历代精品，这首词也成了苏轼最感动人心、最具代表性的作品，当时的词人陈师道评价此词：“有声当彻天，有泪当彻泉”，实为传世之作。而成就这样的作品，没有深厚的夫妻感情，没有对妻子的刻骨之爱，恐怕是难以写出的，至少不能写到这般感天动地。

苏轼与苏辙的兄弟情，也是“谁无兄弟，如足如手”，也是相互关心、相互依赖、相互支撑，人间少有的。有人这样评价苏轼、苏辙兄弟关系：“在中国***道德之邦，兄弟相亲相爱相知相念之乐，未见过‘二苏’者。特别是比起曹丕与曹植、鲁迅与周作人两对兄弟来，这种优势更加明显。苏家兄弟二人从小一起长大，一起读书。子由（苏辙字子由）一直跟其兄学习，未曾有一日分离。子由曾说：‘我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。’东坡对弟弟，不但是同学，而且是良师。他说：‘我少知子由，天资和且清。岂独为吾弟，要是贤友生。’兄弟二人是同科进士，同年步入仕途。两人的政治思想大致相同，宦海沉浮的荣枯相同，变法斗争中共同进退……”

兄弟二人可谓同知、同学、同进、同退，有福共享，有难共担，尤其后来在政治上不顺，二人共逐蛮荒之地，内心皆遭受极大打击，兄弟俩却能互相理解、互相支持、互相鼓励、互相思念，是相互的感情，帮助他们走过了人生的逆境，度过了内心的煎熬。

兄弟感情如此深厚，便经常书信来往，思念的诗词不断，苏轼给弟弟写的诗词，也有很多成为了千古绝唱，如《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，长人困蹇驴嘶。”

苏轼怀念弟弟苏辙写的词《水调歌头》更是天下闻名：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

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