哲学讨论婚姻的问题,哲学讨论婚姻的问题有哪些

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于哲学讨论婚姻的问题的问题，于是小编就整理了3个相关介绍哲学讨论婚姻的问题的解答，让我们一起看看吧。婚姻是个悖论啥意思？为什么亚里...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于哲学讨论婚姻的问题的问题，于是小编就整理了3个相关介绍哲学讨论婚姻的问题的解答，让我们一起看看吧。

1. 婚姻是个悖论啥意思？
2. 为什么亚里士多德说要冬天结婚？
3. 从哲学角度看爱情和婚姻爱情是否是意识？婚姻是否是物质？

婚姻是个悖论啥意思？

婚姻是一门哲学，也是一门逻辑学。很多时候我们过于听从别人的言论，而把自己带入了悖论。事实上，婚姻幸福与否，只在于你是否找到了一个对的人，一个把你放在心上的人，一个愿意和你风雨同舟休戚与共的人。人对了，一切就都是对的。

为什么亚里士多德说要冬天结婚？

亚里士多德有趣的话：“他告诉我们说应当在冬天吹着北风的时候受孕。人们不应该结婚太早，结婚太早生下来的就会是脆弱的女孩子，妻子就会变得***，而丈夫则会发育不全。结婚正当的年纪男人是37岁，女人是18岁。”

哲学家为什么会有这样的言论呢？看《智高无上》，作者说道：“亚里士多德会得出这样一个结论是因为有一个奇怪的巧合：当他37岁的时候，他迎娶了一个18岁的姑娘。他将自己的老色鬼行为合理化为一个伟大的哲学思想，对此我表示赞赏，我不禁咯咯地笑起来，好莱坞里可有不少亚里士多德派的人物。”

其实关于结婚的正当年龄，沈从文曾说过，“我行过很多地方的桥，看多许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”第一次去张家的时候，沈从文那年已30岁。而第一次认识张兆和，张正是18岁。看来18岁真的是个女人的好年龄——主要是18岁正是女孩心动的最好年龄。

从哲学角度看爱情和婚姻爱情是否是意识？婚姻是否是物质？

问题提得好，高深费脑。姑且一说，爱情不常有，感情天天在。风向一偏，稍纵即逝。爱情是没有明证，证明不了什么，是意识的。

不论是因为爱情而走进婚姻，还是婚姻里维系的爱情，至少婚姻是法定、有据可凭，不是闹着玩，要过日子的，后两者是物质的。

首先要知道意识是指人脑对事物的感观思想，是观念，观点，概念，价值观等要素的统称，所以说爱情是怎么样的，是看你有什么样的意识，什么样的思想。好比喻初恋为什么这么重要，是因为它直接命名了爱情，初恋好，则你也认为爱情是美好的，初恋不好，那你可能认为，世上不存在真爱。而婚姻是否物质，婚姻不完全是物质，但是不能缺少物质，没有面包（物质）的婚姻，是很难维持的。贫贱夫妻百事哀。

爱情是物质，婚姻是灵魂。爱情是两种物质没参与化学反应前的相互感应，形成反应后两种物质发生质的变化就形成婚姻，这是无制度条件下的婚姻，回归灵魂探索。这很复杂，是进化论范畴。从进化论分析，东方与西方差异很大。东方爱情与婚姻与文化发展紧结合，而西方爱情婚姻与文化发展脱节。区别在于保守与开放。西方接近动物本性。中国开放之后，人们开始寻找灵魂回归，羡慕西方，认为西方人走在回归灵魂的路上，羡慕西方，日本这种性开发之路，回归到人类的初始阶段，没有约束的自由生活。这才是被制度约束久了的中国人梦想的生活。也是造成当今中国离婚率高的真实原因，对爱情的憧憬，对婚姻缺少担当。欲望大于担当。其实小孩希望看到父母从一而终，如果离婚对他们来说是天塌下来了。可是开放的诱惑让大人为憧憬的爱情奋不顾身，其结果好还不好只有老了以后自知了。灵魂回归真不如回归忠孝、礼仪、廉耻从一而终。人活着要自由，更要文明，中国是世界上唯一存在的文明古国，在现代化的今天，一定有其更深更高的价值。不要被外表的华丽掩盖住内在的美。

婚姻与爱情，是男之间的组合，也是家庭的组合，生儿育女繁衍生息，即是有生命力的高级动物，有思维能力的动物，婚姻与爱情是物质生活与精神生的共同体，儿女是婚姻与爱情的结晶。

从哲学的角度看，爱情、婚姻都是由物质产生，由社会物质所制约，都是物质的。

人是由动物进化成高级动物，与其它动物一祥具有相同生理特征，寻求配偶，繁洐后代。是身体这个物质，成长一定阶段，自身产生的一种物质，***身体相关器官，产生一欲望。这种欲望，动物界依自然条件而发生，一般都发生在春季不等。而人在到青春期才开始萌动，开始对异性发生性趣，在异性面前展示自己，引起异性的注意。这个阶叚是物质的，是人物质自身运动的结果。

在人类历史的发展过程中，***关系的性质、婚姻及家庭形式的一切变化，都是受社会经济结构的变化和整个社会关系的性质所制约的。恩格斯在其“家庭、私有制和国家的起源"一书中指出;在人类的历史过程中有三种主要的婚姻形式。(一)，在氏族制度时期，佔统治地位的是具有血缘家庭形式和“普那路亜"(普那路亜意即“親近的伙伴")家庭形式的群婚制，父母与子女不能有性关系，而兄弟姊妹是可以互婚的。家庭经济由母系决定;

(二)，对偶家庭形式，在这种形式中一个男子和一个女子同居，但多妻制仍然是男子的权利;

(三)父权制家庭婚姻形式，是由于畜牧业、财富的增加和分工的日益发展，引起了私有制的出现而发生变化的。以私有制为基础的一夫一妻制家庭婚姻形式产生。虽然是进了一步，但正如思格斯所指出，它不是最高级的婚姻形式。女子变成男子的奴隶，"最初的阶级压迫是和男性对女性的奴役同时产生的"。

家庭就象社会的缩影一样，反映出社会发展的一切矛盾。在资产阶级社会中，私有制在家庭的组织形式上也打上了它的烙印。在資产阶级家庭中，卑鄙的物质打算和商业性的婚姻利益起着巨大的作用。合法的***成为封婚姻的补充。

由此可见，人的性的欲望是人的物质自身要求的结果，婚姻是由社会发展的社会制度和物质条件决定的。有什么样的社会制度和物质基础就会有什么样的家庭，就会有什么样的婚姻。私有制的存在，物质基础决了婚姻的形式，而追求物质而形成婚姻和组建家庭，爱情只是诗歌和梦想。

最高级的婚姻形式，属于思维的自由爱情，只有在公有制高级社会里才会产生。

到此，以上就是小编对于哲学讨论婚姻的问题的问题就介绍到这了，希望介绍关于哲学讨论婚姻的问题的3点解答对大家有用。