军官怎么解决婚姻问题,军官怎么解决婚姻问题呢

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于军官怎么解决婚姻问题的问题，于是小编就整理了3个相关介绍军官怎么解决婚姻问题的解答，让我们一起看看吧。军人结婚后婚姻出现问题该咋...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于军官怎么解决婚姻问题的问题，于是小编就整理了3个相关介绍军官怎么解决婚姻问题的解答，让我们一起看看吧。

1. 军人结婚后婚姻出现问题该咋办？
2. 军人职业特殊，婚姻家庭和住房困难该怎么解决？
3. 汉朝的西域都护府的军队是如何解决个人婚姻问题的？

军人结婚后婚姻出现问题该咋办？

军人婚姻出现问题，这个是两个人私人生活的问题。与单位跟组织没有任何关系的。不过作为军人的所属领导，有义务关心下属，能进行婚姻调解的进行调解。让下属也有足够好的状态跟精神面貌保家卫国。这个是起到非常良好的正能量的做法。

军人职业特殊，婚姻家庭和住房困难该怎么解决？

军人婚姻受法律保护，军人不同意离婚是很难离婚的，军人夫妻之间的第三者会受到法律的制裁； 军人子女高考有优惠措施，即考试加分； 随军的家属可租用部队家属住房，并为没有工作的家属提供补贴；

汉朝的西域都护府的军队是如何解决个人婚姻问题的？

汉朝的西域都护府，在乌垒城，但是由于历史的原因，这个乌垒城不知详细地址，因为历史较长，战争频繁，都护府所辖领土多有变动，关于驻军的婚姻都应该存在，但是文字没有记载，好像不是特别重要！在那年代，青壮年当兵，不是现在的可以到时间复原，当一辈子兵的人也是很多，当将军的可能携带着夫人出征，当士兵的就没有这种***了，人都有七情六欲，婚姻也是人之常情！估计当兵有妻子的，别妻离子，没有妻子的，驻军久了，只有在当地解决，因为过去没有那么多的宗教规定，在汉朝时，西域还是佛教地区，和***风俗一样，军人和当地人通婚也是情有可原！唐朝的李白，就是出生在碎叶，难道其母不是碎叶当地人？当然这只是想像而已!谢谢大家，不足部分敬请指教！

一群因丈夫获罪而流放到边界上的女人，随军作妓是她们不得不做的或许还是比较好的一种选择。

据《汉书·卷五十四·李广苏建传第二十四》记载：“陵且战且引，南行数日，抵山谷中。连战，士卒中矢伤，三创者载辇，两创者将车，一创者持兵战。陵曰：“吾士气少衰而鼓不起者，何也？军中岂有女子乎？”始军出时，关东群盗妻子徙边者随军为卒妻妇，大匿车中。陵搜得，皆剑斩之。”

读到这里时，我觉得很奇怪，做为一支非常精锐的部队，怎么可能允许随军携带家属？反过来说，如果一支军队随军携带家属，它还能成为一支精兵吗？如果李陵真的把部下的老婆都杀了，他们不找李陵算帐才怪，怎么可能忠心耽耽地追随他血战到最后一刻？

如司马迁言：“转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力。” 即使陵军候管敢“亡降匈奴”，那也是因为“为校尉所辱”，而不是为了红颜冲冠一怒。所以，我推测这些被李陵“皆剑斩之”的女人是军妓，而不是“妻妇”。

且看这些可怜的女人的来历：“关东群盗妻子徙边者”，她们是一群因丈夫获罪而流放到边界上的女人，随军作妓是她们不得不做的或许还是比较好的一种选择，这样才能够较为合理地解释我在前面所提出的疑问。 而且，中国历史书有一个很大的毛病，就是注重道德的宣传。在这样的大原则下，扭曲历史的真面目就成了中国史书上的一种常态，这是阅读中国史书时必须随时留意的。所以史学家不会在史书中记下汉朝军队中存在着军妓的这一史实是可想而知的。

有趣的是，以上这一***，仅见于汉书，而不见于《史记》和《资治通鉴》等史学名著，大概是因为司马迁和司马光等人既不能在史书中写上汉朝军队存在过军妓，又不愿曲笔描述，最后只好干脆放弃这一段史料了。 有意思的是，欧洲中世纪，也有类似的记述：“1570年，法国统帅斯特拉齐准备率军直趋意大利，但军队中来了许多风尘女子，导致大军行进费力。这位统帅摆脱这困境的手段特别残忍。据布朗当记述，他把这些可怜的***们溺死了至少有八百人《西方情爱史（文艺复兴时代卷）》P302。”这简直就是李陵传的欧洲版本了。

《隋书·刑法志》记载“自魏晋相承，死罪其重者，妻子皆以补兵。” 涉及南朝梁刑法，其中包括：“劫身皆斩，妻子补兵。” 沈家本《历代刑法考》指出：“陈（国也相）同”。 由此可见，罪***子编入军队，曾经是长期通行的制度。 可是，这些女子参军之后干什么呢？ 有相当一部分随军女子充当起了杂役，为军队保障后勤。还有相当一部分随军女子被迫做起了军妓。 战争的残酷和女人的温存形成的强烈反差使得二者往往同时出现。

白天作战，晚上***，这似乎是对行军者最合乎人情的犒劳。 中国军队使用军妓的历史是久远的。司马迁在《史记》中记载了这样一件事，汉军出征匈奴的时候，不少军人把***藏在辎重车里带着一起上路，李广亲自把这些***一一搜查出来全部杀死。之后不久，那个把女人视为洪水猛兽的李广也上演了一出近乎雷同的戏。

《资治通鉴》卷二六八“后梁太祖乾化二年”：“郢王（朱）友珪，其母亳州营倡也。”胡三省注： 薛《史》：友珪小字遥喜，母失其姓，本亳州营妓也。唐光启中，帝徇地亳州，招而侍寝。月余，将舍之而去，以娠告。是时元贞皇后贤而有宠，帝素惮之，由是不果携归大梁，因留亳州，以别宅贮之。及期，妓以生男来告，帝喜，故字之曰“遥喜”。后迎归汴。 这个故事反映了当时军中存在营妓的情况，因为这营妓是被统帅所占有，其命运显得略微好一些，尽管也差一点被“舍之而去”，但最终还是有了好的归宿。设想一个普通士兵的女人，是不会有如此待遇的。

伴随着时间的推移，“军中无女”的古训渐渐不被提及，而军妓渐渐成为一种相对普遍的存在。唐代边塞诗人岑参便在《玉门关盖将军歌》中透露了盖将军领导的军队“军中无事但欢娱，暖屋绣帘红地炉”的享乐生活。

到此，以上就是小编对于军官怎么解决婚姻问题的问题就介绍到这了，希望介绍关于军官怎么解决婚姻问题的3点解答对大家有用。