景阳居士婚姻问题,景阳居士犯了什么

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于景阳居士婚姻问题的问题，于是小编就整理了2个相关介绍景阳居士婚姻问题的解答，让我们一起看看吧。含景和骨的诗句？“夜半钟声到客船”...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于景阳居士婚姻问题的问题，于是小编就整理了2个相关介绍景阳居士婚姻问题的解答，让我们一起看看吧。

1. 含景和骨的诗句？
2. “夜半钟声到客船”这句诗，到底有何问题？为何欧阳修认为有语病？

含景和骨的诗句？

带景的诗句如下

1.

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 ——李商隐《锦瑟》

2.

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 ——王昌龄《出塞二首》

3.

如今直上***去,同到牵牛织女家。 ——刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》

与景和骨有关的诗句：

1、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院 --汤显祖《牡丹亭》，

2、正是江南好风景，落花时节又逢君 --杜甫《江南逢李龟年》

3、扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。

4、凝***边敛翠眉，景阳台下绾青丝。

5.匈奴以杀戮为耕作,古来唯见白骨黄沙田。

6.白骨马蹄下,谁言皆有家。

“夜半钟声到客船”这句诗，到底有何问题？为何欧阳修认为有语病？

这首诗是唐诗中的名篇。自古以来总有些文人墨客提出异议。但我想对一篇作品的评估，不应钻牛角尖。更不要停留在少许字句上。

该诗很有特色。作者张继，进士学位。诗的背景发生在深秋的一个夜晚。作者随客船来到姑苏城边江上。怀着一种乡愁的心情，写下该诗。诗中有见有闻。所见是月落，霜天，渔火以及远处的寒山寺朦影。所闻则是乌啼，钟声。以见闻的描写，刻画出秋夜的寂静与心情的孤独。全诗看是写景，其实是写情。是一首难得的佳作。致于想挑刺，断章取义，则很多诗文都可挑剔。愿读者应吸取精华，避其不足，方为要领。以上所谈，只代表本人愚见。异者勿喷，谢。

这里的时间顺序不是按着诗的顺序出场。

月落乌啼霜满天（早晨）

江枫渔火对愁眠（晚上刚要睡觉）

夜半钟声到客船（半夜）

这就不可能理解为早上看到满天霜，然后就睡觉，半夜听到钟声。

理解的时候要按事情的发展顺序，并且不必把一个一个的情景连起来。

月落乌啼霜满天，这一句，交得很清楚，这是黎明时分。

有人纠结在夜半钟声到客船，把时间认定在半夜。如果是这样的话，自然和第一句发生冲突。这样的情景，在自然界也可能发生。乌鸦不会在半夜啼叫，半夜下的是露而非霜。

下弦月落之时，为早晨六点，此时鸟类开啼，夜间的露水化为白霜。这都是自然法则。

夜半钟声又是怎么回事？船是行走的，它是从半夜行走过来的，就这么简单。

我不想那么多弯绕，直接的说，那是欧阳修自以为是，错会张继当时的景遇，也可算是少见多怪吧，即应了那句聪明人反被聪明悟。所以才有了欧阳修评断张继这一句“夜半钟声到客船”为病句之说……

事实上，在当时，(北宋时期)很多没有去过寒山寺的人，根本不知道个中原由，至使大家都错误地认为，半夜三更的，寺庙何来敲钟之声呢，只会有打更之声，莫不是张继听错了，或者是张继为了语句通顺好读，故而忽略了真情实景？事实上此事最后还是欧阳修的好友彭乘解释了此事，原来，寒山寺的钟是个无常钟，有时是不分昼夜的，特别是附近有人仙逝时，会在寒山寺作法事什么的，这种无常钟也会在夜里响起，也就是说张继当时，正好是碰上了这种无常钟在半夜里被人敲响，于是才有了这一句“夜半钟声到客船”而不是夜半的更鼓声。由此事说明一个问题，身不处其景，便不明其事，人不在其位，便不知其职，故不能轻妄而论之。

我记得读书时，老师经常语重心长的对我们说苏东坡小时侯改老师的诗作一事，其中就有这样的两句:叫做“明月枝头叫，黄犬睡花芯”。任谁都知道苏东坡自小聪明过人，而且非常好学。所以他也误解了老师的诗意，他认为老师年老，人糊涂了，明月怎么会枝头叫呢？而应该是“明月枝头照才时啊，“黄犬睡花芯”就更错误了，他认为一个大黄狗怎么可能睡在花芯里呢，简直糊涂至极了。于是，苏东坡又将这一句修改为“黄犬睡花荫”。后来老师发现自己的诗被苏东坡修改过，就严肃地训斥了苏东坡一翻，并告诉他，诗语中的明月并非天上的月亮，黄犬也不是人家所养的大黄狗，而是一种被人们称为明月的小鸟，黄犬则为一种专门睡在花芯里面的小虫。由此，苏东坡受到了人外有人，天外有天，学无止境加深启，使之文学境界更上一层楼。

到此，以上就是小编对于景阳居士婚姻问题的问题就介绍到这了，希望介绍关于景阳居士婚姻问题的2点解答对大家有用。