古代婚姻道德问题,古代婚姻道德问题有哪些

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代婚姻道德问题的问题，于是小编就整理了5个相关介绍古代婚姻道德问题的解答，让我们一起看看吧。中国古代五条道德规范？什么是道德,...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代婚姻道德问题的问题，于是小编就整理了5个相关介绍古代婚姻道德问题的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国古代五条道德规范？
2. 什么是道德,关于道德的起源,有诸多看法。你是如何看待“先天人性论”的？
3. 古代可以离婚的七种理由是什么？
4. 现代人是如何看待古人说的“男女有别”的这句话的？
5. 古代夫妻爱吵架吗？他们会如何吵架？

中国古代五条道德规范？

中国古代道德的宗旨:一是修已成人，二是修己安人，三是修己善群。

己欲立而立人;己欲达而达人”;三是修己善群。修身，是为了使自己真正融于和利于群体，”齐家、治国、平天下”。

可见，修身之道，就是做人之道。”修身”不是目的，而是实现自我价值的手段。”修身”可达”自我完善”，提升自我的”精神境界”，进而实现自我价值

什么是道德,关于道德的起源,有诸多看法。你是如何看待“先天人性论”的？

道德并不是先天产生的，道德实际上就是人们约定俗成的大家都要遵守的东西。

社会上普遍会认为尊老爱幼，孝敬父母是大家应该做的，那么尊老爱幼，孝敬父母就是道德。

道德观念实际上是在人们生产生活过程之中逐渐形成。

其实，道德不是一成不变的，而是随着人们的生产，生活的发展而不断完善。

比如，在原始社会最高的道德就是生存，那么凡是有利于生存的行为都是道德的。

原始社会为了家族的生存，往往会抛弃那些弱小的存在。

今天看来，那显然是不道德的。

但在原始时代，这却是有利于族群的生存和发展，是道德的。

古代可以离婚的七种理由是什么？

在古代，男女解除婚姻只有男方可以提出，叫做休妻，女方是没有解除婚姻的权利。而且只有在七种情况下才能够解除婚姻，古代叫做“七去”：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；***，去。男子可以根据七条中的理由之一休弃妻子。

▲古代休妻 剧照

通俗来讲就是不孝顺公婆，没有子嗣，过分沉迷***，存攀比之心，患了严重的疾病，搬弄是非，偷盗东西。女子违反了这七种情况中的一种，男子都可以写休书，休掉自己的妻子。

▲古代休书

但是也存在三种情况不能解除婚姻关系，即便女方存在七去（除恶疾和淫）的情形，也不能休掉。这三种情况叫做“三不去”:有所取无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。

▲古代***悲剧 钗头凤

用现在的话讲，有所取无所归是指女子结婚时父母健在，休妻时父母已经去世，原来的家庭已经不存在；与更三年丧是指女子和丈夫一起为公公或者婆婆守孝三年；前贫贱后富贵是指结婚时比较穷困，后来富贵了；这三种清苦下，男方不能休妻。

现在我们的婚姻法已经没有这样的规定，但是如果男女婚姻中违法了上面的情况，会受到内心和道德的双重考验。比如当下的婆媳关系，男方发达后抛弃妻子另娶新欢，婚外情，小三，二奶，二爷等现象，其实都违背了传统美德，败坏了社会的良好风气。

既然讲到七种理由，那应该就是古代“婚姻法”中对于女子的惩诫式七条。

古代女子犯以下七条，丈夫即可“出”之——休妻离婚。

一、无子。没有生儿子也是一种罪……

二、淫佚。这个好解，约等于给丈夫戴绿帽子，这个估计一般人都无法容忍。

三、不事舅姑。不孝顺公婆，这个古代可是顶大帽子，可以作为出妻的理由。

四、口舌。多嘴多舌，东家长西家短，话说这个可不好量刑，什么才叫多嘴，若是为保险起见，沉默不语，既会误事又会让丈夫觉得无趣吧。

五、***。偷东西，这个当然是违法，在古代还是违反家法的，不知道若是丈夫偷东西妻子该不该休夫呢。

六、妒忌。这一条妥妥地是男子的***——多娶几房美人，大老婆不可作声，否则就是妒忌，犯了七出之条……

七、恶疾。这个太刻薄，生了重病就得被休？就算是传染病也不好这么无情吧。

“七出”之条是中国封建社会休弃妻子的七种理由，最初出自《仪礼.丧服》，这实际上是对女子的不公平条款。刘伯温就曾经为此鸣不平，说七出不是“圣人意乃”后世薄夫之所云”。他认为其中的“恶疾“与”无子”本是人不愿有之大不幸，而竟被出，有悖人理人情。

谢谢邀请。

其实这个问题不是太清楚，古代可以离婚的理由不至这些，古代男女离婚的理由主要有以下三大类：

一、男方休妻。休妻一般有七种理由可以休，大约是从汉代的《大戴礼记》，又叫七去，或七弃。分别是，1、不孝顺父母，2、没有生育或者无子（以无子为主），3、乱族，即和丈夫以外的男子发生性关系，4、忌妒。5、有恶疾。6、口多言，主要是指喜欢说闲话八卦一类，影响家庭和睦，7、窃盗。

二、协商离婚。这个是男女双方协商就可以离婚。

三、其中一方的父母因为某种原因强行要求离婚，这里面有时候需要官府判定，有时候则可以完全由一方父母决定，好像宋朝陆游就是母亲不同间离婚的。

四、因为案件判定。一般是指男方指定呈报，由官府或宗族来判定离婚。

古代男性休妻的七种标准理由叫“七出”（即妻子所犯七种过错），分别为：无子、淫、不顺公婆、口舌多言、***、妒忌、恶疾。与此相对应的，还有三种不可以休妻的理由，叫“三不去”，分别为：有所娶无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。“七出三不去”制度源于西周，是我国古代最重要的离婚制度。

即生不出儿子。在古代，婚姻的目的就是“传宗接代，延续香火”（昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。《礼记．昏义》）。生不出儿子即为“绝嗣”，使这段婚姻没有了意义，因此男性可以单方面休妻，但到了唐朝，对这一条加了限制，“以无子休妻者，必须妻年满五十以上”。

这个比较好理解，指的是妻子与丈夫之外的男性***，败坏道德，破坏伦常。古人对女性贞操要求极高，特别是大家族，如果妻子有外遇一般不是休妻这么简单，往往还会有“浸猪笼”的风险。

古代的婆媳矛盾往往没有现代如此尖锐，因为在古代媳妇必须顺从婆婆，“孝”是中华传统美德，也是统治者维护统治的工具，凡是违背孝道的，均为“逆德”，将受到极其严重的处罚，如果胆敢打骂公婆，甚至有杀头的风险。

指妻子爱说闲话，俗称“老婆舌”，在传统中国家庭中，女性尤其是辈分低的女性，被认为不应当多发表意见，而妻子作为一个从家族外进来的成员，口舌多言就被认为有离间家族和睦的可能。

即偷婆家东西，这在古人看来是比较严重的道德问题，不能继续留在家中。

一般是指妻子对于丈夫纳妾的妒忌，古人认为妻子的凶悍妒忌会造成家庭不和，以及“夫为妻纲”的理想夫妻关系的混乱，更有害于家族的延续。

指妻子换了严重的疾病，特别是传染病。

上述其中情形是法定男性单方面休妻理由，但如果妻子有以下三种情形，即便犯“七出”之一，丈夫也不得休妻，这几种情形也比较好理解：有所娶无所归（妻子家人已逝，没有归宿）、与更三年丧（曾同丈夫为公婆守丧三年）、前贫贱后富贵（同丈夫白手起家，丈夫不能富贵后休妻）。

“七出三不去”是西周所创制度，到唐律有所完善，除“无子休妻者必须妻年五十以上”外，还有“妻若犯恶疾及奸罪者，虽有三不去之理由，仍可休之” “妻无七出之状而休弃者，丈夫徒一年半” “妻有三不去之由而休弃者，丈夫杖一百”等等。

古代妇女地位低下，一旦嫁人即成为男人的附属品，几乎没有自己想离婚的可能。离婚常常取决于男方的态度，这里所说的离婚理由，也是指男方在那几种情况下可以离婚的理由。

我国古代的“礼”和“法”，为男子休妻（离婚）规定了七种理由，也就是所谓的“七出”。根据《大戴礼记·本命》记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”，下面就一一介绍如下：

一、不顺父母

不顺父母，是指儿媳不孝顺公婆，得不到公婆的欢心，尽管妇女没有过错，只要公婆不喜欢儿媳，即可成为出妻的理由。我们知道，婆媳关系好坏，不都是媳妇的原因，但过去作为媳妇的在婆婆面前只能顺从，即使婆婆有错，也敢怒不敢言的。

二、无子

无子，即妻子不生儿子，封建时代的法律规定“四十九以下无子，不合出之”，现在人都知道，生男生女不只取决于妻子，将无子的过错都归咎妻子，毫无道理可言。

现代人是如何看待古人说的“男女有别”的这句话的？

“南女有别”及与此相关的[_a***_]习俗产生于父系社会的***猎文明，兴盛于农耕文明，将衰落和消失于工业文明和后工业文明阶段。

人类文化与生产活动相半而生。母系社会女性在生产生活中处于主导地位，男性处于从属地位。今天我国川、滇交界泸沽湖附近居住的摩梭人，还有母系社会的痕迹。父系社会和农耕文明时期，男性在生产生活中的作用增强地位上升，产生了男女有别，三从四德，男主外女主内等一系列文化习俗和道德***观念。

所以，社会的宗法制度、道德观念、文化习俗与社会生产力水平密切相关，并对社会经济基础产生反作用力。

今天我们主张男女平等，是社会进步和文明的标志。男女问题，如同家庭、教育，是一个永恒的话题。社会进步，男女交往增多，应该不危害第三方为目标，不危害家庭、孩子和公序良俗为目标。男女交往应该以促进社会生产力和社会进步文明为目标，应该追求才高行洁。

中国***人领导和确立的社会主义制度，真正意义上实现了男女平等。我们每个公民应该珍爱这种制度，在享受制度红利的基础上，自觉维护这种制度。

所谓“男女有别"，古代与现代有相似的理解。古代人受封建礼教的束缚和影响，除最亲近的家人，一般男女是不可随意接触，一旦犯禁，便为伤风败俗。现在新社会，早已冲破封建礼教的束缚，男女平等。但还是“男女有别"，在一些特殊的地方(或环境)，如浴室丶厕所等还是有别的吧？！

感谢邀请。个人认为，“男女有别”指的是男人女人要有自知之明，男人有强于女人的优势，女人也有强于男人的优势。只有明白了男女的区别，才能对家庭对社会的和诣及进步起到极积的作用，反之则会乱套——如乱搞男女关系、同性恋，男尊女卑或女尊男卑等

谢邀：

男女有别的这句话，是古人的传统礼教。是用来告诉男女控制混乱，在男女之关要做到有所节制各自行动。如有家室或女人房间不可以乱进，男女谈话相对要得保待一定的距离，对男女的肢肤相接触是个严重性的问题了。

随着时代发展，随着男女接触越来越多，社会参与度也越来越广，大多数男女也开始放松自已，重视自己的人生价值和需要，大胆进取实现那些理想的东西。因此，对古人说的：男女有别：这句话己经渐渐远去，可能有的年轻人根本就不知有这样一句话。

随着生活条件的方便出现无度的性开放，现代人对：男女有别：的句古话认为早己过期了。那些什么道德之见，欺惑愚众，是缚束人性的枷锁，应该进垃圾桶了。现在是什么年代了，我们需要的是美好人生，与时俱进，象野外桃花任意开放，象空中飞来飞去的蜜蜂，任意***吸花蕊，相互喜欢，互相自愿各不相欠，双方都得到感受和温暖。即使短暂的人生，也要随心而择，随心而为，剔除那些自己想要的礼教，才不辜负我们的一生。因此，他们就为了那种莫名其妙冲动的感觉，变成为心中的动机，造成现在离婚高而不下的原因也在此吧。

其实传统的礼教对社会来说是有一定作用意义的，对男女双方的情还是性，都应该保留着道德相互生，情感需道德的依托和润泽，才能显示有教养，有礼貌，有分寸，应该知道道德要比情感更重要。

男女有别是不用用双引号的，男女就是有别，性别角色的分别自古不变。这是铁的事实。

但古时候讲究三从四德，从一而终，无形之中对女性的生活套上了枷锁，妇女们被局限在了生儿育女，相夫教子，操持家务的小圈圈里，这对女性是不公平的。

解放后，妇女也得到了解放，包括权利、自由、地位上和男性平等。这是社会的进步和人类精神文明的升华。

古代夫妻爱吵架吗？他们会如何吵架？

小编来回答这个问题吧。首先小编认为古代夫妻爱吵架吗？小兵来讲一下隋文帝杨坚惧内的故事吧。这个小兵不好回答，但是小编认为古代夫妻一定会有出现吵架的情况。虽然说古代是男尊女卑的社会。

但是历史上其实有很多人是惧内的。相信大家都知道惧内是什么意思。当然那也是少数人，古代人讲究男尊女卑。三妻四妾。但小编认为夫妻吵架是正常的事情。

偶尔逗几句嘴还是正常的。虽然说古代礼法对女性的管教较为严苛。但是没有具体到不能跟丈夫吵架之类的。所以小编认为夫妻吵架是有的。当然啦，

你要看身在帝王家还是身在平民！当然啦，皇帝有惧内的。最典型的例子就是隋文帝杨坚。他怕老婆，怕到连皇帝都不想做了。隋文帝杨坚的皇后就是独孤皇后，独孤皇后是一个非常霸道的女子隋文帝杨坚跟独孤皇后结婚当晚。独孤皇后就让他发誓对她一心一意。不能跟其他女子生孩子。

他们两人亲密无间被称为二圣，当皇帝我们都知道有多少人想从他身上飞上枝头变凤凰。独孤皇后对她看的很严。他只能隐忍不发。但是最后杨杰还是没有忍住，跟其他女人发生了关系。公元593年。杨坚跟尉迟迥女儿发生了关系被独孤皇后发现了。当时独孤皇后已经50岁了。她直接在大殿上把这个女子砍死。隋文帝杨坚气的骑着马离开皇宫。最后被大臣们劝回了。你看这就是历史上有名的惧内。以上都是小编的看法啦，向他多点赞关注评论转发，谢谢大家。

您好，我来探讨一下 古代夫妻爱吵架吗？他们会如何吵架？这个问题，古时候女子的地位其实相对而言是较低的，所以敢跟丈夫吵架的女子很少，吵到被外人知道的更少，毕竟古时候有句俗话“家丑不可外扬”。但世事没有绝对，古时候也有很多夫妻吵架的轶事流传，其实说完后都是一些耳熟能详的故事。

***房相和夫人吵完没办法只能请太宗下旨要夫人别生气了

房玄龄有个醋坛子的故事，说的是房玄龄有回去同僚家赴宴，同僚准备送一个小妾个他，结果惹恼了房玄龄的妻子卢氏。第二天早朝完了之后，房玄龄偷偷找唐太宗想让太宗下道圣旨，让卢氏不要生气了。唐太宗听了之后觉得房夫人太过于妒忌，于是传召了房夫人，并跟她说自己准备送两个美女给房玄龄，如果房夫人不同意就赐她“毒酒”，然而房夫人面对唐太宗没有一丝退让，毅然决绝的喝下了“毒酒”，实际上是醋。吓得唐太宗说“我都怕了，何况房玄龄”。即使是这样也并不能说房玄龄夫人不爱房玄龄，相反据史书记载房夫人曾经为表对房玄龄的忠贞，曾自毁一目。

苏东坡调侃朋友惧内

苏东坡有一个朋友叫陈造，字季常，苏东坡曾经给他写过一首诗调侃他，诗文如下：

东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

说的就是陈造怕老婆的事情，除此之外古籍《容斋三笔》、《浪迹从谈》对其描述更为清晰，说陈造在家里宴请朋友的时候只要有声妓，他的夫人就会用棍子木杖之类的敲打墙壁大声的喊叫，知道客人全部走了，苏东坡的诗中描述的应该是陈造老年的时候，因为已经拄着拐杖了，但即使这时候听到他夫人的大喊，还是会吓到茫然，甚至拐杖都吓到脱手。

面对鳌拜不曾退让的索额图被夫人碾到床底下

索额图也是清朝时期的重臣，几乎相当于丞相级别了，索额图一个敢跟鳌拜叫板的人，但是却非常的怕老婆，有一次也不知道是怎么惹到他的老婆了，被老婆碾到床底下去了，还被高士奇派去找他的使者看到了，自此索额图怕老婆的轶事被传开了。

结语 吵架是正常的

古代夫妻爱吵架吗？其实吵架是正常的，俗话说无欲则刚，只有是人都会有情绪的时候，即使古时候女子的地位偏低，但是成为夫妻，朝夕相处，自然会形成一套独有的相处的方式，遵三从四德，处处忍让随夫纲的自然很多，但是一哭二闹三上吊耍小性子的肯定也不在少。我们上问提及的三个例子中大多是正面的，虽然妻子是殴打丈夫，但是只是因为不愿意对丈夫风流行为妥协，不愿意和其他女子共享一个丈夫，而这三个男方也给予了女方极大的尊重。这三对夫妻应该是恩爱的。但抛开这些我们耳熟能详的例子，古时候应该也有那种吵架甚至家庭暴力的例子，如我们熟知的女诗人李清照就曾遭受过家庭暴力。

而古代律法很早就对这种家庭暴力***有所提及，对家庭暴力导致的恶劣后果也有相应的惩罚，相比于我们前文提到的三个恩爱的案例，我想这种家庭暴力的案例应该也不在少，甚至更多。夫妻吵架其实是古代各个朝代至今都存在的社会问题。我们认为他们吵架少一个原因是因为我们听得更多的是古代夫妻相敬如宾、相濡以沫的故事，再加上史籍篇幅有限，有权势的人夫妻吵架的丑闻也会有所掩盖，没权势的人史书也不会花笔墨去记载，在加上我们都认为古时候女子地位低，是任由男人欺负的，所以每每想到古代夫妻吵架，也仅仅认为是单方面的欺负、虐打而已，但是看完唐律就能发现古代就记录了妻子殴打丈夫的法律条文，所以不是古人不吵架，只不过没有太多的记载，被淡化了而已。

到此，以上就是小编对于古代婚姻道德问题的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代婚姻道德问题的5点解答对大家有用。