婚姻***问题,婚姻***问题的根源

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于婚姻伦理问题的问题，于是小编就整理了4个相关介绍婚姻伦理问题的解答，让我们一起看看吧。为什么婚姻本质在于其伦理性？古代婚姻伦理观...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于婚姻伦理问题的问题，于是小编就整理了4个相关介绍婚姻***问题的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么婚姻本质在于其伦理性？
2. 古代婚姻伦理观念的形成，是否动摇了当时女性的地位？
3. 分析婚姻观有什么理论支撑？
4. 50岁寡妇拒绝58岁求婚者，却将19岁女儿嫁于对方，合伦理吗？

为什么婚姻本质在于其***性？

黑格尔说：“婚姻本质上是一种***关系。”婚姻的法律意义与其说是保障性行为的合法性，不如理解成是对后代的抚养责任。原生家庭是每个儿童成长的摇篮，父母的关系直接影响后代的生活质量和心理健康。为了孩子，一些夫妻之间虽然失去了“情人”的沟通兴趣，但在孩子面前，至少还维持着“亲人”的场景，当爱情在岁月里蒸发殆尽之后，亲情和责任撑起了婚姻的大梁。

古代婚姻***观念的形成，是否动摇了当时女性的地位？

那个时期，我觉得***道德形成反倒是没有降低女性地位，而是提升了，整个封建社会女性地位肯定不能跟现在比，但是要是跟同时期国外和其他名族相比，中国封建社会制度里的女性***道德反而是提升了女性的地位，其实也是***男的

分析婚姻观有什么理论支撑？

婚姻观的理论支撑包括以下几个方面：

1. 结构功能主义理论：根据这一理论，婚姻被看作是社会的一个基本单位，它在社会中发挥着特定的结构和功能。婚姻被视为维持社会秩序、传承文化、繁衍后代和提供互相支持的重要机构。

2. 个人满足理论：这一理论认为婚姻的目的是满足个体的各种需求，包括生理、心理和社交需求等。婚姻被看作是能够提供安全感、亲密感和满足***的重要关系形式。

3. 交换理论：基于这一理论，婚姻被视为一种交换关系，夫妻双方在婚姻中通过互相给予和获得来实现个体利益最大化。婚姻被看作是一种社会经济合作关系，夫妻可以通过互相支持、分享***和分工合作等获得更多的利益。

4. 心理发展理论：根据这一理论，婚姻被视为一个促进个体成长和发展的机会。婚姻可以提供情感支持、自我认同和自我实现的机会，夫妻通过相互交流和共同成长来实现心理发展。

50岁寡妇拒绝58岁求婚者，却将19岁女儿嫁于对方，合***吗？

无血缘也就上升不到事理人伦，当年82岁耋耋老翁杨振宁尚能牵手28岁青春***翁帆！58岁老者迎娶19岁少女似无不可？不至于只许名人“一树梨花压海棠”，不许百姓“老夫少妻配鸳鸯”吧？

虽无不可，但这送上门的丈母娘又似乎很奇葩？！能将女儿许配的人，应该是自己很满意的人！既然是自己很满意的人，就嫁给他吧，况且自己才是对方求婚对象？更何况自己与那男的年龄差距还不算大！

恍惚间，又觉得又无不可，除非是……

1.这的确是段好姻缘，无奈寡妇有了心上人，抱着“肥水不流外人田”的心态，既然你不能成为共枕男人，成为女儿同床丈夫也不能说不是一种选择方式！

2.这寡妇根本没有相中这老男人的人却相中了老男人的财富与荷包！极端自私的寡妇就打起年仅19岁女儿的主意！

说到底，欲知后事如何还要看这19岁女儿的态度！嫁与不嫁用不着老寡妇嚼舌根，更用不着我们“哥德巴赫猜想”！

母女俩中只任意一人婚嫁该男人，是不违背***关系的。只有两种情况违背***：

1、母女同时待寝一人（或一明或一暗）；

2、先与其母或其女成婚，后再与其女或其母成婚。

母亲自己不嫁而要女儿嫁，可以肯定男方是值得母亲做出这样的决定的。男方不说身价亿万，也应该是家财万贯。母亲不傻，很聪明。试想，如果母亲嫁过去，没有生育能力，不能生个一男半女，纯粹是搭伙度日。男方有儿女，男方儿女在考虑财产继承的问题上会极力反对这桩婚事，做父亲的在儿女的强大压力下很可能放弃这桩婚姻，因为母亲的魅力不是很大。即使成婚，男方百年后母亲也得不到多少遗产。

女儿是有资本的，年轻、漂亮、有活力、有文化、有素养、有魅力，是老[_a***_]无法比拟的。男方会痴迷心醉，会冲破任何阻力，不顾一切地与其成婚。嫁过去能给男方生儿育女，增丁添口，女儿在男方心目中的份量就大不一样了。男方百年之后女儿及其外孙所获得的财产就多多了，而且是天经地义的、无可争辩的。

至于母亲到男方家里居住的事，我认为不管是自己嫁还是女儿嫁都不是大问题。

到此，以上就是小编对于婚姻***问题的问题就介绍到这了，希望介绍关于婚姻***问题的4点解答对大家有用。